Milline nägi välja gootika Poolas 90ndatel?
Turuplatsid, keldriklubid ja sõbralt lindistatud kassettidel muusika. Nii nägi välja gootika algus Poolas 90ndatel ja seda on raske võrrelda sellega, mis toimus samal ajal läänes.
Gootika jõudis Poolasse koos piiride avanemisega pärast 1989. aastat, kuid võttis kiiresti oma kuju, mida mõjutas tugevalt kohalik reaalsus. Valmis subkultuuririideid müüvate poodide asemel olid ümbertegemised, turg ja leidlikkus. Tulemus oli üllatavalt ühtne, sest ühendas lääne mõjud sellega, mis parasjagu kättesaadav oli.
Sellest artiklist leiad:
- kust ja kuidas gootika Poolasse jõudis ning milline nägi tolleaegne stseen välja
- mida kanti ja kuidas loodi stilisatsioone ilma juurdepääsuta lääne poodidele
- mille poolest erines Poola gootika versioon lääne omast ja mis sellest perioodist tänaseni on jäänud
Alustame.
Kuidas gooti subkultuur Eestisse jõudis ja millal see kõik algas?
Gooti subkultuur hakkas Eestisse jõudma 1980ndate teisel poolel, kuid tõeline õitseng tuli pärast 1989. aastat. Piiride avanemine tõi kaasa ligipääsu muusikakassettidele, välisajakirjandusele ja esimestele kontaktidele nii ida kui lääne inimestega. Just muusika kaudu, peamiselt post-punki ja darkwave'i kaudu, leidsid üha rohkem inimesi selle stiili üles ja hakkasid otsima midagi enamat kui tavaline rokimaailm.
Olulist rolli mängisid kohalikud raadiojaamad ja alternatiivmuusikat mängivad saated, samuti käest kätte kopeeritud kassetid. Keegi tõi Berliinist või Vienast The Cure'i või Sisters of Mercy plaadi, ja ülejäänud grupp imesid seda nagu käsn. Muusika ümber hakkas kujunema kindel rõivastusstiil, mis Eestis 1990ndatel nägi veidi teistsugune välja kui läänes, sest tingimused olid hoopis erinevad. Tasub meeles pidada, et gooti esteetika on aastakümnete jooksul nendest pioneerilikest algustest pikka teed käinud.
Millised nägid välja gooti stiilid Eestis 1990ndatel ja kust riideid hankiti?
Gooti stiil Eestis 1990ndatel näitab hästi, kui palju suudab leidlikkus rahakoti puudujääki korvata. Alternatiivse rõivastuse poed praktiliselt puudusid ja see, mida tavalistes kauplustes leida võis, sobis harva gooti stiiliks. Inimesed tulid toime nii hästi kui suutsid ja tulemused olid tihti päris huvitavad.
Mustad riided turult, ümbertöötlused ja imporditud haruldused
Turg oli toona absoluutne ostukeskus. Varssavi Jarmark Europa laadalt või kohalikelt turgudelt võis leida musti sünteetikast pükse, paksude naastudega vöid või teisest käest nahktagi. Kvaliteet oli erinev, aga hind lubas katsetada.
Ümbertöötlused on omaette peatükk. Tavaline must särk sai uued nupud, lisanöörid või käsitsi õmmeldud ahelad. Kellel oli oskus õmmelda, oli selge eelis, sest sai muuta mida tahes millekski, mis nägi välja nagu otse läänemaailma ajakirjast võetud. Imporditud esemed, näiteks naastudega nahkrannaehed või võrkkindad, liikusid tuttavate vahel nagu aarded.
Mida kanti ja kuidas kombineeriti ilma läänepoodidele ligipääsuta?
Aluseks oli must kõigis toonides ja tekstuurides, mattmustast puuvillasest t-särgist kuni läikiva sünteetikani. Lisaks tulid mängu kõrge vöökohaga laiad püksid, mõnikord külge kinnitatud ahelaga, või raskest kangast pikad seelikud, mida sai osta tavalisest poest ja lihtsalt ülejäänud stiilile sobivaks kombineerida.
Kombineerimine toetus intuitsioonile ja teiste vaatlemisele. Rasked saapad, enamasti sõjaväe- või tööjalavarjud, sobisid peaaegu kõigega ja olid kergesti kättesaadavad. Kogu pildi viimistlesid turult ostetud ristide või pentagrammidega ehted ja ise maalitud kotid. Tulemus oli eklektiline, aga just see andis tolleaegsetele stiilivalikutele oma näo. Küsimus, kas gooti subkultuur on ajaproovile vastu pidanud, on tänapäeval sama aktuaalne kui kunagi varem.
Kus kogunes Poola gooti stseen ja mida see välimuse jaoks tähendas?
90ndatel olid subkultuuri elu keskpunktiks klubid ja kohvikud suurlinnades. Varssavi, Krakow, Wrocław, Trójmiasto, Łódź, igal neist oli oma kogunemiskoht, tihti kelder alternatiivmuusikaga või rokkklubi, kust võis leida mustades riietes inimesi. Just seal kujunesid välja kohalikud stiiliversioonid, sest vaadati teisi, nopiti ideid ja vahetati kontakte õmblejate või turgude kohta.
Välimus oli tugevalt seotud sellega, kus käidi. Darkwave'i või post-punki kontsertidele riietuti teatraalsemalt, pikad mantlid, rasked saapad, palju hõbedat. Igapäevaseks kohvikukohtumiseks piisas mustast särgist meestele, hästi istuvast püksist ja ühest silmatorkavast aksessuaarist. Ühtset kohustuslikku komplekti polnud, sest iga seltskond kujundas oma stiili ise.
Festivalid ja kokkutulekud mängisid omaette rolli. Need tõmbasid ligi inimesi väiksematest linnadest, kus stseen oli liiga väike, et üldse eksisteerida. Paljude jaoks oli see esimene kokkupuude kellegagi, kellel oli juurdepääs parematele riietele või kes teadis, kuidas midagi õmmelda. Sealt pärinevad inspiratsioonid, mis jõudsid siis tagasi Białystoki, Rzeszówi või Opolesse.
Mille poolest erines Poola 90ndate gooti versioon sellest, mis toimus läänes?
Läänes töötasid gooti rõivapoed juba 80ndate lõpust. Poolas sellist asja lihtsalt polnud. See sundis olema loovam, aga tähendas ka seda, et Poola versioon sellest stiilist oli eklektilisem ja vähem ühtne kui see, mida võis näha fotodel Londonist või Berliinist.
Lääne stilisatsioonid sellest perioodist olid sageli konkreetsete alastiilide osas viimistletumad, näiteks viktoriaanlik gooti või deathrock. Poolas need piirid hägustusid, sest materjalide kättesaadavus oli hoopis teistsugune. Keegi võis kanda deathrockist pärit saapaid, ise õmmeldud vintage-stiilis seelikut ja sõjaväe komisjonipoe jopet, ja keegi ei pidanud seda stiilivirheeks.
Märkasin, et see improvisatsioon andis Poola stseenile midagi, millest lääne vastetele veidi puudu jäi, nimelt vabaduse kombineerida asju erinevatest esteetilistest maailmadest. Tulemused olid vahel üllatavad, aga harva igavad.
Mis sellest perioodist on säilinud ja kas see on tänapäeva stiilikombinatsioonides näha?
Suur osa tolleaegsest esteetikast elab edasi, kuigi muutunud kujul. Rasked paksu tallaga saapad, lõdvad mustad särgid, hõbe kulla asemel, erineva tekstuuriga kangakihid - kõik see on tagasi ja alternatiivsetes tänastes stiilikombinatsioonis leiab seda ilma vaevata. Kui tahad paremini mõista gooti moe põhimõtteid ja elemente, tasub selle teema kohta lähemalt lugeda.
Üks element on eriti hästi säilinud: lähenemine riiete ümbertegemisele ja erinevate allikate kombineerimisele. Ostad midagi teisest käest, õmbled külge teise krae, lisad metallist naastud, ja ongi valmis. See pole eelarve küsimus, lihtsalt selline riietumisviis on mõttekas ja annab huvitava tulemuse. Metallist naastud, needid ja pandlad saab tänapäeval osta õmbluskauplustest või internetist mõne euro eest, kuid need suudavad täiesti muuta tavalise jaki või vöö ilmet. Sage viga on liialdamine kogusega - kolm-neli elementi piisab, et riietus näeks läbimõeldud, mitte juhuslik.
On näha ka seda, et 1990. aastate Poola stseen õpetas paljudele paindlikkust olemasoleva kombineerimisel. Tänapäeval on see oskus eelis, mitte vajadus. Keegi ühendab viktoriaanikuuliku pluusi militaarsete püksiga, keegi teine kannab gooti aksessuaare täiesti tavaliste riietega ja see toimib samuti. Selline vabadus erinevate hinnatasemete ja stiilide kombineerimisel on üks praktilisemaid õppetunde, mille see periood järele jättis, ning selle juured ulatuvad sügavale gooti moe arengulukku läbi aastakümnete. Isegi üks selge aksessuaar, näiteks lai nahkvöö suure pandlaga või hõbedane kaelakee geomeetrilise ripatsiga, suudab anda kogu kombinatsioonile selge suuna ilma et peaks kogu garderoobi ümber tegema.
Gootika Poolas 90ndatel - mida tasub meeles pidada
Poola gootika stseen 90ndatel kasvas välja piirangutest ja leidlikkusest, mitte valmis poekomplektidest. See, mis toona sündis ümbertegemistest ja turuplatsileidudest, kandis endas palju rohkem individuaalsust kui mõnigi valmis look kataloogist. Paljud tolleaegsed lahendused, nagu kihid, rasked saapad või hõbe kulla asemel, toimivad hästi siiani.
Kui see atmosfäär on lähedane sellele, mida ise kanda armastad, vaata Gotyka poodi, kust leiad sarnases vaimus rõivaid ja ehteid, ilma et peaksid turge läbi otsima.
